Economía Marxista: Producto Excedente y Plusvalía.

Economía Marxista: Producto Excedente y Plusvalía.
                           Parte I

LA  TEORIA DEL VALOR Y DE LA PLUSVALIA.

Todos los progresos de la civilización están determinados, en el último análisis, por el aumento d la productividad del trabajo. Mientras la producción de un grupo humano es apenas suficiente para mantener en vida a los productores, mientras esa producción necesaria no deja  ningún excedente, es imposible la división del trabajo, la aparición de artesanos, de artistas o de sabios. Con mayor razón, es también imposible desarrollar las técnicas que requieren esas especializaciones.

El Producto social excedente.

En tanto que la productividad del trabajo es tan baja que el producto del trabajo de un hombre solo alcanza a cubrir su propia manutención, no se registra tampoco una división social, no hay diferenciación en el interior de la sociedad. En tal caso, todos los hombres son productores, todos se encuentran en el mismo nivel de indigencia.

Todo incremento de la productividad del trabajo, por encima de ese bajísimo nivel, crea la posibilidad de un pequeño exceso de producción, desde el momento que un hombre produce más de lo necesario  para su propio mantenimiento, puede aparecer la posibilidad de lucha por el reparto de ese exceso de producción.

A partir de ese momento, la totalidad del  trabajo de una colectividad no esta destinada exclusivamente a la manutención de los productores. Con una parte de ese trabajo es posible liberar a un sector de la sociedad de la necesidad de trabajar para subsistir.

Cuando esa posibilidad se hace real, una parte de la sociedad puede constituirse es clase dominante, caracterizándose especialmente por el  hecho de que se ha emancipado de la necesidad de trabajar para atender a su propia manutención.
A partir de entonces, el trabajo de los  productores se descompone en dos partes. Una parte de ese trabajo sigue efectuándose para proveer a la subsistencia de los productores; la llamamos Trabajo necesario. Otra parte de ese trabajo sirve al mantenimiento de la clase  dominante; la denominamos: Trabajo excedente.

Tomemos un ejemplo claro, el de la esclavitud en las plantaciones, tanto en el caso de ciertas regiones y ciertas épocas del Imperio Romano, cuanto en el de las grandes plantaciones de las Indias Occidentales o de las islas africanas por tuguesas, a partir del siglo XVII. En general en todas las regiones tropicales el amo ni siquiera le ofrece al esclavo la alimentación; este debe obtenerla por su cuenta, trabajando los domingos un pequeño terreno cuya producción le está reservada para alimentarse. Seis días por semana el esclavo trabaja en la plantación; ese trabajo cuyos productos no le pertenecen, rinde entonces un producto social excedente que los esclavos abandonan en cuanto lo han producido, pues pertenecen exclusivamente a sus amos.

La semana de trabajo, que en este caso es de 7 días, se descompone por tanto en dos partes: el trabajo de un día, el domingo, es trabajo necesario, es un trabajo con el cual el esclavo crea los productos necesarios para su mantenimiento para que él y su familia puedan subsistir; el trabajo de los otros seis días es trabajo excedente, es un trabajo cuyos productos pertenecen exclusivamente a los amos y sirven para mantenerlos, para atender su sustento y también para enriquecerlos.

Otro ejemplo es el de los grandes dominios de la alta Edad Media. Las tierras de estos dominios  se dividen en tres partes: las tierras comunales, que siguen siendo propiedad colectiva, es decir los bosques, prados, pantanos, etc.; las tierras que el siervo trabaja para atender a su subsistencia y a la de su familia; y finalmente las tierras que aquel trabaja para mantener al señor feudal. En general, la semana de trabajo es aquí trabajo de seis días por semana el siervo trabaja la tierra cuyos productos le pertenecerán, y tres días trabajan, sin recibir ninguna remuneración, la tierra del señor feudal. Proporciona trabajo gratuito para la clase dominante.
Podemos designar con términos diferente a los productos de estas dos clases muy diferentes de trabajo. Cuando el productor se dedica al trabajo necesario, produce se dedica al trabajo necesario, produce el producto necesario. Cuando realiza trabajo excedente producto el producto social excedente.

El producto social excedente es por tanto aquella parte de la producción, producida por la clase de los productores, pero de la que se aprovecha la clase dominante bajo cualquier forma que sea, ya bajo la forma de productos naturales, o de mercancías destinadas a la venta, o de dinero.

La plusvalía no es otra cosa que la forma monetaria del producto social excedente. Cuando la clase dominante se apropia de la parte de la producción social que hemos denominado “producto excedente” exclusivamente en forma de dinero, no se habla ya de “producto excedente”, sino de “plusvalía”.

Esta no es más que una primera aproximación a la definición de la Plusvalía que daremos luego.
¿Cuál es el origen del producto social excedente ? Este aparece como resultado de la apropiación gratuita –que no es acompañada por ninguna contraparte de valor – de una parte de la producción de la clase productora por la clase dominante.

Cuando el esclavo trabaja de dos días por semana en la plantación del amo y éste acapara todo el producto de ese trabajo sin dar en cambio ninguna remuneración, el origen de ese producto social excedente es el trabajo gratuito, el trabajo no remunerado que efectúa el esclavo en beneficio de su amo. Cuando el siervo  trabaja tres días por semana la tierra del señor, el origen de esa renta, de ese producto social excedente, es también el trabajo no remunerado, el trabajo gratuito que proporciona el siervo.

Veremos a continuación que el origen de la plusvalía capitalista es decir, de los ingresos  de clase burguesa en la sociedad capitalista, es  exactamente el mismo: es el trabajo –no remunerado, el trabajo gratuito, el trabajo proporcionad sin recibir nada en cambio, otro valor – del proletariado, del asalariado, al capitalista.